SPR, T4
Seminario Permanente de Reología
Temporada 4
Tras haber concluido la tercera temporada dedicada a analizar el artículo “¿Qué es reología? Breve tratado de reología apto para todo público”, en esta nueva temporada los miembros del Seminario Permanente de Reología, formado en 2020 por filósofos y científicos para construir una teoría general de la realidad no-substancialista, estructurista y dinamicista, expondrán sus investigaciones reológicas, tocando buena parte del vasto campo filosófico. ¿Habéis visto qué temazos más interesantes?
¿Te interesa la metafísica contemporánea pero estás cansado de las mismas posiciones de siempre, anticuadas, no-científicas, reduccionistas, logicistas, ontológicas? Quizá este es tu lugar:
Los expositores contarán con 30 minutos de exposición, dedicando aproximadamente una hora y media a debatir, aclarar preguntas, criticar propuestas, mejorarlas y, en general, a construir entre todos la reología filosófica.
Los temas y fechas son los siguientes:
| Fecha | Tema (da clic sobre el título para ver el resumen de la charla) | Ponente | Texto sugerido como bagaje |
| 11/mayo/2023 | Antropología y comportamiento: la realidad humana es realidad comportamental | Lic. Lucas R. Cañoles Cuevas | «Reología y antropología: una invitación a investigar con novedad metafísica la realidad humana» de L. Cañoles y C. Sierra-Lechuga |
| 25/mayo/2023 | Disquisiciones y aclaraciones en torno a la triada modal de la estructuración | Mtro. César Rodríguez García | «La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica» de. C. Rodríguez |
| 01/junio/2023 | Ensayo de una lectura reológica de la complejidad de lo real | Dr. Gerardo Trujillo-Cañellas | «The complexity of the real» de N. Rescher. |
| 29/junio/2023 | Crítica reológica a la modalidad de re asumida por la ontología analítica | Dr. Giovanni Fernández Valdés | «Crítica reológica a la modalidad de re asumida por la ontología analítica» (en prensa) de G. Fernández |
| 06/julio/2023 | ¿Qué es la realidad digital? | Dr.(c) Víctor G. García | «¿Qué es un objeto digital?» de Y. Hui |
| 21/septiembre/2023 | Ciencia y Filosofía: el caso Nietzsche. De la necesidad de una responsabilidad física para la vigencia filosófica | Dra.(c) Aurora García Carreras | [pendiente de asignación] |
| 28/septiembre/2023 | Sobre la pregunta por Dios en el pensamiento reológico | Mtro. José Quesada Fox | «Realidad instante, fuente de la investigación (científica y religiosa)» de C. Sierra-Lechuga |
| 19/octubre/2023 | La «acción» física, una magnitud relevante para la metafísica reológica | Mtro.(c) Marco José Molina Pardillo | «El principio de mínima acción» de R. Feynman |
| 26/octubre/2023 | Una aproximación reológica a la inteligencia artificial | Dr.(c) Jean Paul Andrieu | «Reología y realidad: el problema de los realismos» de C. Sierra-Lechuga |
| 09/noviembre/2023 | Reología de la complejidad social | Mtro. David Fernando Higuera Flechas | «Estructura y realidad, una investigación de reología» de. C. Sierra-Lechuga |
| 23/noviembre/2023 | Indagación reológica sobre la masa, el tiempo y el espacio en el universo material | Dr. Pedro Abellán Ballesta | «Indagación reológica sobre la masa, el espacio y el tiempo» (en prensa) de P. Abellán |
?Convocatoria ?
⚠ Actualización: Aunque la convocatoria ha cerrado, aún es posible asistir a las sesiones en curso.
Los precios respectivos están más abajo.
Esta cuarta temporada contará con 11 sesiones, repartidas en dos jueves por mes (véase la tabla anterior para asegurar fechas), a lo largo de siete meses, comenzando el 11 de mayo de 2023 y terminando el 23 de noviembre de 2023. Comenzará a las 18hrs. y terminará a las 20hrs., tiempo de España peninsular, por lo que cada sesión durará un máximo de dos horas. De ellas, 30 minutos se ocuparán para presentar las ponencias y el resto para dialogar entre todos los asistentes. ¡Todos los interesados, del área y grado que sean, serán bienvenidos! ¿Quieres participar del Seminario Permanente de Reología?
Metodología
- Las sesiones contarán con exposiciones orales del investigador, entrega de materiales de lectura e intervenciones abiertas de los asistentes.
- Sesiones de un máximo de dos horas distribuidas aproximadamente así: exposiciones orales del investigador durante 30 minutos; y una hora y media dedicada a las preguntas, el diálogo y el debate en torno a la reología.
- Once sesiones en total, cada dos semanas aproximadamente, los días jueves (véase tabla anterior).
- Vía streaming online (usaremos Google Classroom y otras plataformas virtuales como Zoom para las sesiones en directo), por lo que es necesario contar con una cuenta Gmail, con dominio «@gmail.com» (por ejemplo: juanperez@gmail.com).
- Filosofía Fundamental emitirá certificado de participación relativo a las sesiones tomadas (véase tabla de abajo).
¿Cómo participar?
- Cuenta Gmail, con dominio «@gmail.com» (por ejemplo: juanperez@gmail.com).
- Completar el formulario de inscripción.
- Comprobar (mediante el formulario de inscripción) el depósito de la matrícula.
- Poco después del envío del formulario, recibirá un correo de Google invitándole al aula virtual (por favor, revise todas sus bandejas: principal, promociones, social, spam, etc.).
- El interesado debe completar el formulario de inscripción añadiendo en la sección de «Observaciones» un perfil académico de no más de 250 palabras; en caso de elegir menos sesiones que las totales, deberá añadir en esa misma sección cuáles son las que tomará (véase tabla de abajo).
- El cupo es limitado.
- Fecha límite de matrículas: viernes 5 de mayo. Extendida al 10 de mayo.
Matrícula
En esta ocasión, el Seminario Permanente de Reología abre diversas tipos de matrícula a fin de que los interesados encuentren de entre las diversas posibilidades la que mejor cuadre con sus intereses:
| Valor | Cantidad de sesiones (a elegir de antemano indicándolas en el apartado «Observaciones» del Formulario de inscripción). |
| 50 euros | Dos sesiones |
| 90 euros | Cinco sesiones + certificado de participación en tales sesiones |
| 110 euros | Ocho sesiones + certificado de participación en tales sesiones |
| 120 euros | Once sesiones + certificado de participación en tales sesiones + la ventaja de aparecer como Investigador Adjunto en el listado de miembros activos del Seminario Permanente de Reología |
La matrícula puede efectuarse de maneras diferentes, dependiendo de si se está en España o no:
Para personas en España: ??
El pago deberá hacerse o bien por transferencia bancaria o bien por bizum.
?Cuenta bancaria: ES5400730100530556861404 Concepto: Filosofía de la realidad.
?Bizum: Para conocer el número donde hacer el aporte, hay que dar clic aquí. Concepto: Filosofía de la realidad.
Para personas en el extranjero: ?
?Puede pagarse usando PayPal, Sofort y tarjeta de débito o crédito. Sólo debe irse a los botones a continuación y seguirse las instrucciones. Elija en el desplegable la cantidad de sesiones que desea.
Formulario de inscripción
Da clic en el siguiente botón:
Últimos ajustes
Para mayores informes dirigirse a: info@filosofiafundamental.com
Las sesiones serán grabadas en audio y vídeo para fines de archivo o difusión, por lo que todo aquel que participe del grupo concede a Filosofía Fundamental el derecho de uso y explotación de su imagen y audio. El envío del formulario supone la aceptación de esta cláusula.
Los vídeos sólo quedarán disponibles al público si los ha publicado oficialmente Filosofía Fundamental. Y puesto que este es un seminario de trabajo (de investigación), la participación es activa, por lo que no se compartirán las grabaciones por motivos de ausencia.
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.