Carlos Sierra-Lechuga
Reólogo.
Metafísico. Doctor en Filosofía. Investigador en filosofía fundamental. Profesor de filosofía de la ciencia y de historia de la filosofía. Es fundador y director del Centro Autónomo de Investigación y Docencia «Filosofía Fundamental». En 2019 se doctoró en Filosofía con mención Cum laude por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) y en 2012 obtuvo la Licenciatura en Filosofía con Mención Honorífica por la Universidad del Claustro de Sor Juana (México). Ha sido profesor y conferenciante para diversas instituciones, tanto americanas (UNAM, Universidad de Chile, PUC Río de Janeiro, entre otras), como europeas (U. Cambridge, U. Oxford, U, Complutense, UP Salamanca, Fundación Zubiri, Fundación Sicómoro, entre otras). Dirige el Grupo internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso y el Seminario Permanente de Reología. Es editor director de la Revista de Filosofía Fundamental.
Todas sus publicaciones:
2025
- Libro SIERRA-LECHUGA, Carlos, Filosofía y realidad: metafísica físicamente responsable. I. El problema metafísico, Madrid: Ediciones de Filosofía Fundamental.
2023
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, «Noología y reología, o de cómo usar el legado de Zubiri hoy«, Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, vol. 79 (2023), núm. 306, pp. 1915-1938.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, «Ontología y reología: metafísica de procesos y la complejidad de lo real«, Revista de Filosofía Fundamental, N°5, septiembre-diciembre, pp. 173-277.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, «Saberes talitativos y filosofía trascendental, brevísimo comentario«, Revista de Filosofía Fundamental, N°5, septiembre-diciembre, pp. 107-124.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Reología socialmente comprometida” Revista de Filosofía Fundamental, N° 4, mayo-agosto, pp. 267-368.
- Articulo SIERRA-LECHUGA, Carlos, «Ή οδός πέφυκε una herramienta histórica para la metafísica contemporánea«, Ápeiron. Estudios de filosofía, N.º 18, Abril 2023. pp. 101-124.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, «Homo ergaster: hacia una filosofía fundamental del trabajo (Parte I)«, Acracia, Nº 4, Época III, Año III, Abril, pp.7-9.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos y CLAVERO FERNÁNDEZ, Ignacio, “Reología, un realismo nuevo” in. Entre realismos, Galán, Francisco (coord.), México: Universidad Iberoamericana, pp. 245-284.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Realidad instante, fuente de la investigación (científica y religiosa)” Revista de Filosofía Fundamental, N° 3, enero-abril, pp. 151-206.
- Editorial SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Nota editorial” Revista de Filosofía Fundamental, N° 3, enero-abril, pp. 11-31
2022
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “¿Qué es reología? Breve tratado de reología apto para todo público” Revista de Filosofía Fundamental, N° 2, septiembre-diciembre, pp. 111-241.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Estructura y realidad, una investigación de reología” Lógoi. Revista De Filosofía, (42), julio-diciembre, pp. 80-126.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos y ABELLÁN, Pedro, “Reología y química: el asunto de las realidades materiales”, Lógoi. Revista De Filosofía, (42), julio-diciembre, pp.208-248.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos y CAÑOLES-CUEVAS, Lucas “Reología y antropología: una invitación a investigar con novedad metafísica la realidad humana”, Lógoi. Revista De Filosofía, (42), julio-diciembre, pp. 284.314.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Estructura trascendental de lo real” Revista de Filosofía Fundamental, N°1, mayo-agosto, pp. 115-219.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Estructuras (disipativas). A propósito de “Lo físico y lo conceptivo en la paradoja temporal” de P. Abellán”, Revista de Filosofía Fundamental, N°1, mayo-agosto, pp. 287-303.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Reología y realidad: el problema de los realismos”, Revista de Filosofía Fundamental, N°0, enero-abril, pp. 169-234.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Ratio formalis: recuperando una noción clásica para la metafísica contemporánea”, Open Insight, Vol. 13, N° 27, enero-abril, pp. 75-105.
2021
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos y TRUJILLO, Gerardo, “Un asunto pendiente: las notas sistemáticas de la sustantividad”, Post filosofie, N°14, pp.43-70.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos,“Reología y razón impura” in. I Colóquio Filosófico teológico Xavier Zubiri: Interfaces – ANAIS, Valeriano dos Santos Costa (ed.), São Paulo: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, pp. 27-38.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos,“De res y de reus, o de la incompletitud de la mera noología” in. El valor de lo real: homenaje a Diego Gracia, Pintor Ramos, Lida Mollo, Sierra-Lechuga, González (eds.), Madrid: Ediciones Fundación Xavier Zubiri, pp. 233-262.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, YAKOVLEVA, Liubov E. y AMELINA, Yana I. “Философия с высоты времен: обзор работы V Международного конгресса в Бари”(Philosophy from the Height of Time: About The 5th Philosophical Congress in Bari), Вопросы философии. Т. № 2. С. 213-216.
- Nota SIERRA-LECHUGA, Carlos, “De la estructura de la inteligencia (parte II)”, Notas de realdad en la web de Filosofía Fundamental, 15 de junio de 2021.
- Nota SIERRA-LECHUGA, Carlos, “De la estructura de la inteligencia (parte I)” Notas de realdad en la web de Filosofía Fundamental, 9 de junio de 2021.
2020
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos,“Metafísicas del proceso, ¿precursoras de la reología? El caso de Whitehead, Bohm y Rescher” in. Evoluciones Metafísicas. Permanencia, Emergencia y Diálogo, Llanes (coord.), Caracas: Rivero Blanco Editores, pp. 161-217.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Reología, ¿en qué está la novedad?” Devenires, xxi, 42: 193-211.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Reologia, em que consiste a novidade?” in. Xavier Zubiri: interfaces, Neves, Bernardes, Santos (orgs.), São Paulo: Ideias e letras, pp.121-130.
2019
- Tesis doctoral SIERRA-LECHUGA, Carlos El problema de los sistemas desde la reología de Xavier Zubiri: para una metafísica contemporánea de la sustantividad (2019) Viña del Mar: Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Pensar la ciencia, un problema de interés filosófico” (2019-2021) The Xavier Zubiri Review, Vol.15, pp. 43-60.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Inteligencia sentiente y realidad estante” in. El realismo de Xavier Zubiri en el horizonte del siglo XXI, Villa, Alfonso (coord.), México: Ítaca. pp. 139-195.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “¿Qué es filosofía? Una respuesta desde Xavier Zubiri”, Open Insight, Vol. X, No 18, 2019, pp. 77-99.
2018
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “El idealismo y su orto: la confesión agustiniana. Una lectura filosófica”, Razón y pensamiento cristiano, Vol. 7, Doc. 1, 2018. Chile.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “El realismo real como marco de una filosofía primera para tratar el problema de la demostración de la existencia de Dios”, Open Insight, Vol. 9, No 15, 2018.
2016
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “The art of knowing how to inject the poisons of science and theology: man, nature and the divine”, Razón y Pensamiento Cristiano. Traducción de un artículo previo (“Del arte de saber suministrar los venenos de la ciencia y la teología: el hombre, lo natural y lo divino”, 2012) hecha por Nicolás Manfredi y revisada por Fernando Bernal, bajo el auspicio del proyecto The evolution of God, adjudicado al Centro de ciencia y fe (España) por BioLogos Foundation (USA).
2015
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Ontología y ciencia: de la sustancia aristotélica a la sustantividad zubiriana”, The Xavier Zubiri Review, Vol.13, 2013-2015, pp. 5-22. The Xavier Zubiri Foundation of North America, USA.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “El hombre, realidad de realidades: para una revaloración dentro de la antropología filosófica”, Open Insight, Vol. VI, Nº 10, 2015, pp. 169-196. Centro de Investigación Social Avanzada, México.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Ontología y ciencia: de la sustancia aristotélica a la sustantividad zubiriana”, Síntesis. Revista de filosofía, Vol. 8, N° 2, 2014, pp. 43-64.
2014
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Investigación sobre el espacio: desde el aquí hasta la espaciosidad”, Apuntes Filosóficos, Vol. 22, N° 43, 2013, pp. 141-165.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Persona y clonación humana, Parte III. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?”, Razón y Pensamiento Cristiano. 23 abril 2014.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Filosofía de la Ciencia: Descripción y Explicación en Fenomenología y la pregunta por la cientificidad de las Ciencias Sociales”, Revista Metrópoli, No. 5, March, 2014, pp. 103-110.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Persona y clonación humana, Parte II. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?”, Razón y Pensamiento Cristiano. 27 march 2014.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Persona y clonación humana, Parte I. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?”, Razón y Pensamiento Cristiano. 19 February 2014.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Asir gradualmente la realidad: para un principio de correspondencia ontológico-epistemológico”, Atualidade Teológica, ano XVII, fasc. 45, 2013, pp. 553-571.
2013
- Libro SIERRA-LECHUGA, Carlos (ed.), Quid habemus? Estudios Pontificales, México: Castilibros, Colección Estudios Libres, 2013.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “Dios y la Realidad Fásica: Aplicación de las distinciones entre la consistencia lógica, la existencia objetual y la subsistencia metafísica”, Apuntes Filosóficos, Vol. 22, N° 42, 2013, pp. 170-201.
- Artículo SIERRA, Carlos. “Asir la totalidad de lo real: La Ciencia y la Religión como manos de la Filosofía”, Razón y Pensamiento Cristiano. 11 julio 2013.
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos, “¿Por qué decimos que la Realidad es una y que, además, tiene ventanas distintas?”, in. Navarro, César y Chamorro, Gonzalo (eds.), Ciencia y Fe: dos ventanas una realidad, Guatemala: Sociedad Educativa Latinoamericana para Fe y Ciencia, 2013, pp. 23-37.
2012
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos. “Del arte de saber suministrar los venenos de la ciencia y la teología”, Razón y Pensamiento Cristiano. 16 may 2012.
- Artículo SIERRA-LECHUGA, Carlos y CORTÉS, Ricardo Adán, “Filosofía y ciencia: dos disciplinas convergentes”, Mediaciones, Año 7, No. 16, Enero-Mayo 2012, pp. 43-47.
2011
- Capítulo SIERRA-LECHUGA, Carlos. “Ilusión y direccionalidad: para una investigación del tiempo relacionado íntimamente con la muerte”, in. La traza del tiempo: consideraciones filosóficas sobre la temporalidad, México: Universidad del Claustro de Sor Juana, 2011, pp. 135-160.
2007
- Cuento SIERRA-LECHUGA, Carlos. “El exilio”, in. Borbolla, Óscar de la (comp.), The voices of the Pendulum, Mexico: Colección Editorial El Zócalo, 2007, pp. 129-138.
Áreas: metafísica, filosofía de la ciencia, teorías de la realidad.
Contacto: carlossierralechuga@filosofiafundamental.com
En Filosofía Fundamental: https://filosofiafundamental.com/carlos-sierra-lechuga
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.