SPR, T5
Seminario Permanente de Reología
Temporada 5
Presentación
El Seminario Permanente de Reología nació a finales de 2020 por comunicación escrita y, posteriormente, con sesiones en directo el 13 de mayo de 2021, fecha en la que aparece al público. Consiste en un nicho donde estudiar, investigar y producir metafísica contemporánea, concretamente, donde desarrollar en equipo la «reología».
En filosofía, la reología es una herramienta teórica con la cual hacer investigación fundamental o metafísica. Con ella, se investiga la estructura de la realidad, siguiendo el «principio metafísico de responsabilidad física». Lo que hace, pues, es investigar la realidad rea de las res (de ahí su nombre), por lo que no la trata al margen de las cosas de que es realidad —lo que la mantiene siempre en constante diálogo transdisciplinar—.
La primera temporada del Seminario fue llevada a cabo desde finales de 2020 por escrito y, luego, durante todo el 2021. Se leyó y debatió el artículo De res y de reus, o de la incompletitud de la mera noología (Sierra-Lechuga, 2021) y, luego, Primeros pasos para una indagación reológica de lo psicológico y de la psicología (Clavero-Fernández, 2022). En su segunda temporada, llevada a cabo durante el primer semestre de 2022, todos los investigadores expusieron el estado de su actual investigación; la reología entró en el debate posterior, usándola como herramienta para encausar, criticar o enriquecer la marcha investigativa. La tercera temporada, de noviembre de 2022 a febrero de 2023, analizó el texto fundacional que resume sistemáticamente nuestra herramienta: ¿Qué es reología? Breve tratado de reología apto para todo público (Sierra-Lechuga, 2022). La cuarta temporada utilizó la reología como herramienta, construyendo metafísica contemporánea fuera de los lugares comunes y sobre temas especiales de actualidad científica y cultural.
En esta ocasión, hacemos un llamado a su quinta temporada, en la que se desarrollarán bases explícitas de la herramienta reológica a modo de «mínima enciclopedia», generando textos breves al respecto y debatiendo en torno a ellos en nuestras sesiones en directo. Los temas serán:
1. Historia y etimología de la reología.
2. Colaboración entre reología y otros saberes.
3. La reología ante otras filosofías contemporáneas.
4. Autores en reología.
5. La reología en los asuntos prácticos.
6. Reología y saberes y prácticas no-occidentales.
7. Proyectos futuros para la reología.
Metodología
- El grupo de investigadores (senior y junior) será dividido por parejas y el trabajo repartido en cada una de ellas.
- Cada pareja tendrá un tema sobre reología (de los antes mencionados) a desarrollar por escrito en un aproximado de 3000 palabras, citando al menos dos textos de reología ya publicados.
- Ese escrito será enviado a más tardar el 10 de marzo a info@filosofiafundamental.com, entonces será revisado, corregido (si fuera el caso) y editado por el director del Seminario.
- La versión revisada, corregida y editada, una vez lista, se devolverá a sus autores por si quisieran optativamente añadir algo al respecto, teniendo para ello un plazo máximo de tres días.
- Terminada esta faceta, el texto resultante será entregado al resto del equipo del Seminario para que en una sesión en directo se discuta.
- Habrá reuniones online en directo para comentar los temas expuestos en los textos; comenzarán el 11 de abril.
- Los textos publicables al final de todo el proceso serán publicados en la Revista de Filosofía Fundamental como textos breves de reología que reflejen el statu quaestionis de esta herramienta filosófica.
Las parejas y temas quedan como sigue:
| Historia y etimología de la reología | Giovanni Fernández Valdés y José Quesada Fox | 11 de abril |
| Colaboración entre reología y otros saberes | Eduardo Flores y Pedro Abellán | 9 de mayo |
| La reología ante otras filosofías contemporáneas | Víctor G. García y Jean-Paul Andrieu | 30 de mayo |
| Autores en reología | César Rodríguez y Miguel Ramón | 13 de junio |
| La reología en los asuntos prácticos | David Higuera Flechas y Pablo Gutiérrez Alonso | 11 de julio |
| Reología y saberes y prácticas no-occidentales. | Gerardo Trujillo Cañellas y Lucas Cañoles Cuevas | 12 de septiembre |
| Proyectos futuros para la reología. | Marco Molina y Juan Pedro Rivero | 10 de octubre |
Convocatoria (CERRADA):
Se hace un llamado a todo aquel que quiera participar del Seminario, esto es, asistiendo a las sesiones en directo y teniendo acceso a los textos que se trabajarán. Para ello, tendrá que enviar un correo a info@filosofiafundamental.com manifestando su interés en participar y presentando en él un perfil académico (no un CV) de un máximo de 500 palabras en el cuerpo mismo del correo (no adjunto).
Una vez aceptados, los nuevos integrantes figurarán como Investigadores Adjuntos en el Seminario Permanente de Reología y así aparecerán en nuestra web.
Matrícula:
🆓Para estudiantes y profesores en activo de cualquier área: beca de gratuidad.
Nota: es preciso probar que se es activamente estudiante o profesor mediante adjunto al correo.
Para público en general: 20 euros.
Para personas en España: 🇪🇸
El aporte deberá hacerse o bien por transferencia bancaria o bien por bizum.
💸Cuenta bancaria: ES5400730100530556861404 Concepto: Realidad.
📲Bizum: Para conocer el número donde hacer el aporte, hay que dar clic aquí. Concepto: Realidad.
Para personas en el extranjero: 🌎
💱Puede hacerse usando PayPal y tarjeta de débito o crédito. Da clic en el siguiente botón y luego sigue las instrucciones:
⚠️Las fechas son las siguientes:
Entrega de textos: Domingo 10 de marzo.
Inicio de sesiones en directo: Jueves 11 de abril.
Horario de 18h a 20h, tiempo de España peninsular.
Cierre de convocatoria: Domingo 10 de marzo.
Últimos ajustes
Para mayores informes dirigirse a: info@filosofiafundamental.com
Las sesiones serán grabadas en audio y vídeo para fines de archivo o difusión, por lo que todo aquel que participe del grupo concede a Filosofía Fundamental el derecho de uso y explotación de su imagen y audio. El envío del correo para participar supone la aceptación de esta cláusula.
Los vídeos sólo quedarán disponibles al público si los ha publicado oficialmente Filosofía Fundamental.
Filosofía Fundamental se reserva el derecho de admisión.
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.