¿El camino a la realidad?
Seminario Permanente de Reología
Temporada 6
Convocatoria
Atenta invitación a participar de la sexta temporada del Seminario Permanente de Reología, cuyo motivo será la pregunta «¿el camino a la realidad?». En esta ocasión, nos dedicaremos a leer, comentar, criticar, dialogar y debatir los cinco primeros capítulos del libro Filosofía y realidad: metafísica físicamente responsable. I. El problema metafísico, de Carlos Sierra-Lechuga. Se trata de usar este libro como pretexto para filosofar en general.
Metodología
• En esta ocasión, el seminario será abierto tanto para reólogos en activo, como para cualesquiera participantes de nuevo ingreso.
• Funcionará a modo de comentario sistemático y crítico a los cinco primeros capítulos del libro Filosofía y realidad: metafísica físicamente responsable. I. El problema metafísico (Madrid, 2025, Sierra-Lechuga).
• Se llevará a acabo en 6 sesiones, una por semana, dos horas por sesión (hay una sesión más que el número de capítulos, un margen para retomar asuntos en el tintero).
• Cada sesión estará dividida en tres momentos:
1) Exposición y explicación del contenido del capítulo (se limita a desarrollar lo que el libro y el autor dicen, comparando con los autores con los que se dialoga explícita o implícitamente, explicando tecnicismos filosóficos, etc.; nota bene: comentarios aparte o críticas por parte del ponente se reservan para el tercer momento) [30 minutos].
2) Comentario crítico del capítulo (se insertan aquí comparaciones, cuestionamientos, añadidos, propuestas personales relativas al contenido, etc.) [20 minutos].
3) Debate inter pares (todos los asistentes comentan, disputan y dialogan relativamente a los dos puntos anteriores) [1 hora].
• Por cada sesión, es preciso que todos los asistentes tengan leído el capítulo correspondiente.
• Por tanto, es necesario contar con el libro (nota bene: no se facilitará PDF). [El libro puede conseguirse dando clic aquí]. ¿Por qué Amazon?
Horario
Cada jueves, 18h-20h (horario de España peninsular /consultar horario local)
Estructura
• Los asistentes estarán constituidos tanto por reólogos en activo del SPR, como por participantes de nuevo ingreso.
• El momento 1) de la sesión será llevado a cabo por reólogos miembros del SPR.
• El momento 2) de la sesión será llevado a cabo por asistentes nuevos.
• En el momento 3) de la sesión todos podrá participar en igualdad de condiciones.
• Todo ello con el fin de que, por un lado, los ya versados en reología filosófica tengan la oportunidad de exponer sus conocimientos y, por otro, podamos escuchar a los participantes nuevos a partir de las preguntas y comparaciones que vean pertinentes desde sus ojos alternativos y menos sesgados.
• Con esto, se expone la reología a lo foráneo y se nutre desde lo otro.
Organización
• Cada exposición (momento 1) se llevará a cabo por DOS de los reólogos en activo. La pareja tendrá que autogestionar cómo procederá (p.e. si se reúnen antes y aparte para trabajar en equipo, quién se encarga de qué, decidirán también si los dos participan como expositores o sólo uno y quién, se aclararan entre sí y previamente a la sesión los conceptos involucrados, los autores con que dialoga el texto, etc.). La finalidad es fomentar la investigación en equipo, autorregulada por los propios participantes, y aprender a investigar sin «jefe de departamento».
• Cada comentario crítico (momento 2) será llevado a cabo por algún asistente de nuevo ingreso, a designar conforme se vayan matriculando los interesados. En su formulario de inscripción habrá una sección para un breve perfil académico e intereses investigativos.
• El programa será:
| Capítulos, parágrafos y páginas | Expositores | Comentadores | Fecha |
| Capítulo 1. El problema de la realidad 15 §1. Introducción 15 §2. El problema de nuestro tiempo 22 §3. El problema de los realismos 32 | César Rodríguez y Juan Pedro Rivero | Laura Checa Gómez | 11 de septiembre |
| Capítulo 2. El problema de la metafísica 47 §1. Introducción 47 §2. El problema del camino a lo fundamental 48 §3. El problema de lo fundamental 55 §4. Lo trascendental 61 §5. Lo transversal 66 §6. El problema de los trascendentales lógicos 69 | David Higuera y Lucas Cañoles | Lizeth Stefania Salguero Mora | 18 de septiembre |
| Capítulo 3. El problema de lo metafísico 77 §1. Introducción 77 §2. Lo físico y la realidad 78 §3. Lo trascendental y lo talitativo 93 §4. Lo físicamente trascendental 98 | Pablo Gutiérrez y Víctor García | Luisa Juliá Maristany | 25 de septiembre |
| Capítulo 4. El problema del método 107 §1. Introducción 107 §2. El método como problema 108 §3. Las vías de la metafísica 114 | Luis Valenzuela y José Quesada | María Pasión de la Granja Fernández | 2 de octubre |
| Capítulo 5. El pro-blema de la vía física 133 §1. Introducción 133 §2. La vía física 134 §3. La impronta de la vía física 145 §4. ¿Razón impura? 153 | Gerardo Trujillo y Alicia Di Bartolomeo | Javier Pérez de las Peñas | 9 de octubre |
| Resumen y conclusiones | – | – | 16 de octubre |
Modera y coordina: Carlos Sierra-Lechuga
Para participar
- Cuenta Gmail, con dominio «@gmail.com» (por ejemplo: juanperez@gmail.com).
- Completar el formulario de inscripción.
- Comprobar (mediante el formulario de inscripción) el aporte de la matrícula.
- Luego de enviar el formulario y próximos a la fecha de inicio, recibirá un correo de Google invitándole al aula virtual (por favor, revise todas sus bandejas: principal, promociones, social, spam, etc.).
Matrícula
- General: 100 euros.
- ?Último día de matrícula: miércoles 3 de septiembre.
¿Por qué un aporte de 100 euros por el seminario completo? Porque Filosofía Fundamental NO está financiada por NINGUNA entidad externa (ni estatal ni privada), a fin de mantener libre su autonomía y autogestión. Mientras que la mayoría de nuestras actividades son gratuitas (conferencias, grupos de investigación, revistas, congresos, etc.), instancias como estas requieren una gran carga de trabajo que, como tal, merece ser retribuida: «los filósofos también comen». Esta es la razón del coste de matrícula que, no está demás decir, está por debajo de los precios que ofrecen entidades lucrativas.
La matrícula puede efectuarse de maneras diferentes, dependiendo de si se está en el Estado español o no:
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El seminario se abrirá sólo si se cumple con un mínimo de 10 matriculados (en caso de no abrirse, las matrículas de los inscritos serían devueltas íntegramente).
Las sesiones serán grabadas en audio y vídeo para fines de archivo o difusión, por lo que todo aquel que participe del grupo concede a Filosofía Fundamental el derecho de uso y explotación de su imagen y audio. El envío del formulario supone la aceptación de esta cláusula.
Los vídeos se comparten con los alumnos, pero sólo quedarán disponibles al público si los ha publicado oficialmente Filosofía Fundamental.
Filosofía Fundamental se reserva el derecho de admisión.
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.