Libro: Filosofía y realidad
Hemos publicado el primer tomo de una extensa obra dedicada a tratar el problema de la realidad, la historia de la filosofía y, por su puesto, la reología filosófica. Prologado por la Dra. Marcela Brito (Universidad Centroamericana José Simeón Cañas), Carlos Sierra-Lechuga expone en esta primera entrega el porqué tener que hacer una filosofía del presente, responsable con nuestra actual realidad, dinámica y convulsa. Por eso, este primer volumen de Filosofía y realidad: metafísica físicamente responsable trata el problema metafísico:
Sinopsis
El magno problema de la filosofía es la realidad. En ella se juega el problema mismo de la filosofía y de nuestro mundo, y frente a la realidad como el problema filosófico por antonomasia, no puede responderse de otra manera más que asumiendo una responsabilidad radical. La reología filosófica comprende que la actividad del filosofar posee un contenido ético bien concreto: dejar que sea la realidad misma la que hable, dejar de imponer los designios de la razón por encima de lo que las cosas verdaderamente son. Por ello, acuña su propia definición como metafísica físicamente responsable. Ser metafísica físicamente responsable implica el respeto por la realidad, frente a la vía logicista, que representa una huida de las cosas y sus exigencias.
En este primer tomo se presenta el problema de la realidad como un problema metafísico que exige la creación de una herramienta filosófica capaz de atenderlo responsablemente. Trata, en efecto, de la reología como una herramienta contemporánea para trabajar desde la filosofía el problema de la realidad, esa realidad en la que ya estamos todos, nos movemos, nos limita, condiciona y, ¿por qué no?, también nos libera y enriquece.
Contenido
Prólogo
por Marcela Brito
FILOSOFÍA Y REALIDAD
Metafísica físicamente responsable
I. El problema metafísico
Prefacio
Nota al Tomo I
I. El problema metafísico
Capítulo 1. El problema de la realidad
§1. Introducción
§2. El problema de nuestro tiempo
§3. El problema de los realismos
Capítulo 2. El problema de la metafísica
§1. Introducción
§2. El problema del camino a lo fundamental
§3. El problema de lo fundamental
§4. Lo trascendental
§5. Lo transversal
§6. El problema de los trascendentales lógicos
Capítulo 3. El problema de lo metafísico
§1. Introducción
§2. Lo físico y la realidad
§3. Lo trascendental y lo talitativo
§4. Lo físicamente trascendental
Capítulo 4. El problema del método
§1. Introducción
§2. El método como problema
§3. Las vías de la metafísica
Capítulo 5. El pro-blema de la vía física
§1. Introducción
§2. La vía física
§3. La impronta de la vía física
§4. ¿Razón impura?
Capítulo 6. El gran problema del logos en la vía física
§1. Introducción
§2. Crítica de la logificación de la realidad
§3. Probativo: un primer vistazo
§4. Ex post facto: el logos físico no es a priori
§5. Realista: de la metainducción optimista
§6. Prudente: del modo de sus afirmaciones
§7. Impuro: de la parcialidad de un logos
§8. De la verdad del logos físico
§9. De los juicios del logos físico
§10. De la sensibilidad del logos físico
§11. Λόγος φυσικός
Capítulo 7. El problema de la realidad patentemente sentido
§1. Introducción
§2. Para sacudirnos resabios logicistas
§3. Poner a prueba nuestras metafísicas
Capítulo 8. El problema del método patentemente sentido
§1. Introducción
§2. Primera historia
§3. Segunda historia
§4. La vía sí importa
Capítulo 9. A vueltas con el problema de la realidad
§1. Introducción
§2. Res in medias res
§3. Del realismo irresponsable
§4. Contra los realismos irresponsables
§5. Noología, el ἐκ de la vía física hoy
§6. Noología mínima
Capítulo 10. Reología, un realismo otro
§1. Introducción
§2. Lo reo de las res
§3. Habitar lo real
§4. Algunas notas de la reología
§5. Conclusión parcial, relativa al Tomo I
Bibliografía
Índice de nombres
Con este libro deseamos comenzar una serie de publicaciones de filosofía en general, cobijadas bajo el sello de Ediciones de Filosofía Fundamental. Esta primera entrega se encuentra disponible ya al público en algunas bibliotecas como, por ejemplo, la biblioteca central de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED, España).
Breve comentario al contenido:
Look inside
Filosofía y realidad: metafísica físicamente responsable. I. El problema metafísico – Carlos Sierra-Lechuga by carlossierralechuga
¿De qué trata el libro Filosofía y realidad en sus cinco primeros capítulos? Este es el extracto de una sesión del Seminario Permanente de Reología, el cual una de sus temporadas estuvo dedicado a ello:
- Capítulo 1: El problema de la realidad
- Capítulo 2: El problema de la metafísica
- Capítulo 3: El problema de lo metafísico
- Capítulo 4: El problema del método
- Capítulo 5: El pro-blema de la vía física
¿Por qué usamos Amazon? No por otro motivo que por su impresión y su distribución.
A) Por su impresión: nosotros no tenemos que invertir dinero que a priori no tenemos en imprimir de antemano ni, así, estamos obligados a almacenar stock en un espacio con el que no contamos.
B) Por su distribución: en principio, con esta empresa nuestro libro (y revistas) puede llegar en físico a muchas partes del mundo, sin tener que pasar por más intermediarios.
Realidad: del precio real al público, la empresa Amazon 1) se queda de cajón con el gasto de impresión, 2) añade de cajón una ganancia para ella. Con ambos montos, genera un costo mínimo a partir del cual el autor puede poner su precio (es únicamente aquí donde el autor tiene margen de maniobra), pero 3) de la diferencia entre el precio que pone el autor y aquel costo mínimo de la empresa, la empresa se queda nuevamente con un 40%, de modo que el supuesto «60% de regalías para el autor» no es sobre el precio real, sino sobre la diferencia entre el precio que pone el autor y el costo mínimo que exige la empresa.
Ejemplo: si el precio al público es de 100x, la empresa toma de ahí 40x de impresión más 30x de ganancia. De los otros 30x restantes que el autor exige (único lugar donde el autor, pensando en su público, puede aminorar el precio sacrificando su remuneración por el trabajo hecho), la empresa se queda con el 40%, es decir, 12x; quedando únicamente 18x de regalías para el autor, en este caso para Filosofía Fundamental. Del precio real, pues, la empresa se queda con un 82% aproximadamente, mientras que FF sólo con un 18%. O lo que es lo mismo, de los 100x que ves tú como precio, a FF sólo llegarían unos 18x.
En resumen: NO trabajamos con Amazon, la usamos para imprimir y distribuir, sacrificando la remuneración por nuestro trabajo, a fin de que la gente pueda contar con nuestros textos en físico, a pesar de que esto implique que sean otros quienes se quedan con nuestro valor agregado. (Ojo: trabajar con editoriales no es muy diferente, a lo que se le añadiría el hándicap de una distribución limitada).
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.
No lo encuentro en libro digital
Estimado Jesús: Por el momento, la edición de este libro sólo la hay en tapa dura. Lo hemos pensado así al ser un texto de estudio y trabajo, de modo que su edición, con buenos márgenes y tipografía, ayude a maniobrarlo intelectualmente. Gracias por su interés.