Convocatoria: Realidad y Proceso
Realidad y Proceso
Temporada 3
“If there indeed is a ‘philosophy’ of process, it must pivot not on a thinker but on a theory.
What is at issue must, in the end, be a philosophical position that has a larger life of its own,
apart from any particular exposition or expositor.”
-Nicholas Rescher, Process Philosophical Deliberations.
Presentación
Luego de dos exitosas temporadas articulando teorías de la realidad no-substancialistas y pensando los procesos y las estructuras dinámicas enmarcados en la transdisciplinariedad de la filosofía y las ciencias, Realidad y Proceso, grupo internacional de investigación científico-filosófica, vuelve a la carga.
En esta ocasión, analizaremos, de pasta a pasta, el que probablemente sea el texto filosófico científicamente bien informado que mejor compendia y aborda, con esa crucial característica, el tema de la complejidad. No es un texto pop que sólo comente los hallazgos de la ciencia, pero tampoco es sólo un texto científico que se limite a exponer resultados; explora la naturaleza de la complejidad y considera su respectividad con nuestro mundo y cómo gestionamos nuestros asuntos dentro de él. Se trata del libro homónimo Complexity, a philosophical overview, escrito por uno de lo más reputados filósofos del proceso de nuestro tiempo, Nicholas Rescher, profesor de la Universidad de Pittsburgh, quien, a saber de Mario Bunge, es “el más estudiado, productivo y claro de todos los filósofos contemporáneos”.
El modo como lo haremos es prometedor, pues contará en cada sesión con un miembro dedicado en cada caso a replicar específicamente a cada uno de los ponentes, lo que alimentará el diálogo y el señalamiento de los puntos críticos en los temas.
Además, nuestro grupo de investigación abre sus puertas a todo aquel que quiera participar de él, pues en esta temporada no habrá concurso de admisión, ¿quieres participar? Continúa leyendo.
Metodología
En esta ocasión, el grupo tomará la forma de seminario de análisis de textos + grupo de discusión, por lo que tendremos un texto base que será el expuesto, comentado y debatido.
Cada sesión durará un máximo de dos horas, divida entre el “pitch”, una réplica o sed contra y el diálogo o debate.
- El pitch: un expositor elegido de antemano contará con 20 minutos para presentar, comentar y/o comparar con otras ideas uno de los once capítulos del libro.
- La réplica: un replicante elegido de antemano será quien, en 10 minutos, comente los temas que le parece que, durante el pitch, han sido los más problemáticos o interesantes, las preguntas abiertas, las posibles oposiciones, o bien lo que cree que ha sido pasado por alto del capítulo en el pitch. Esta persona será, por así decir, quien de todos los miembros deberá estar más concentrada en el pitch, a fin de poder cumplir su función. El debate surgirá de lo que aquí se suscite.
- El diálogo: el resto del tiempo se reserva para debatir las ideas centrales y aportar opiniones entre todos los miembros del grupo. La moderación del debate corre a cargo del director del grupo.
Todas las sesiones serán online, por vía de una plataforma web.
El libro será compartido en PDF a todos los participantes de la temporada.
Duración
Esta tercera temporada contará con 11 sesiones, repartidas en dos jueves por mes, durante seis meses, comenzando el 17 de noviembre de 2022 y terminando el 27 de abril de 2023. Comenzará a las 18hrs. y terminará a las 20hrs. tiempo de España continental.
¿Cómo participar?
El interesado debe contar con un correo electrónico de Gmail.
No es necesario tener grados académicos, aunque son deseables (sobre todo en áreas afines a nuestro grupo); sólo manifestar un serio interés por la filosofía y la ciencia.
El interesado debe mandar un perfil académico de no más de 250 palabras al correo info@filosofiafundamental.com, indicando expresamente su nombre completo, así como su deseo de participar del grupo internacional de investigación científico-filosófica Realidad y Proceso, adjuntando en él un comprobante del aporte de la membresía (p.e. una captura de pantalla del correo de confirmación de PayPal, un recibo bancario, una captura del Bizum, etc.).
El cupo es limitado.
Las instrucciones para ingresar a la sala virtual serán indicadas luego de que se haya confirmado el recibo del aporte; en esa aula virtual aparecerá el libro en PDF.
Aporte
Existe un aporte de membresía para esta temporada, el cual consta de 165 euros que valen para formar parte del grupo durante los seis meses de duración. Con él, podrá participarse de las sesiones, adquirir los materiales y, por supuesto, tenerse la oportunidad de aprender de la mano de colegas expertos en las áreas a tratar. También se otorgará un diploma de participación en Realidad y Proceso correspondiente a las fechas pertinentes.
El aporte puede hacerse de cuatro maneras diferentes: PayPal, Sofort, tarjeta de débito o crédito, Bizum.
PayPal, Sofort y tarjeta de débito o crédito
Estas opciones están pensadas sobre todo para usuarios fuera de España, aunque también pueden ser utilizadas desde ahí. Sólo debe irse a los botones a continuación y seguirse las instrucciones.
Deberás enviarnos un comprobante del aporte, por ejemplo, una captura de pantalla del correo que recibirás por parte de PayPal, o bien un comprobante de tu entidad bancaria.
Nota: si haces el pago con tarjeta, deberás seleccionar la opción «tarjeta de débito o crédito». Se abrirá en esta misma web un desplegable que te solicitará información. Llena los apartados y, luego, da en el botón azul «comprar ahora». Te aparecerá en esta misma página un mensaje de agradecimiento. Te llegará al correo que hayas indicado un recibo del aporte por parte de PayPal, ese es el comprobante que deberás remitirnos.
Bizum
Esta opción suele ser más cómoda para usuarios dentro de España. Para conocer el número donde hacer el aporte, hay que dar clic aquí. Envíanos una captura de la transferencia Bizum.
Programa
«Complexity, a philosophical overview»
Rescher, Nicholas (1998), New Brunswick: Transaction Publishers.
| Fecha | Expositor | Replicante | Capítulo |
| 17/11/2022 | Dra. Guadalupe Llanes | Dra. Teresa Álvarez | Introduction: the ramifications of complexity + The ways of complexity |
| 01/12/2022 | Dr.(c) Gerardo Trujillo | Dr. Carlos Sierra-Lechuga | The complexity of the real |
| 15/12/2022 | Mtra. Aurora García Carreras | Gdo. Miguel Ramón Moldes | Cognitive progress in a complex world: destabilization and complexification |
| 19/01/2023 | Dr. Pedro Abellán | Dr. Manuel David Morales | Complex Knowledge: the growth of science and the law of logarithmic returns |
| 02/02/2023 | Dr.(c) Enrique Aramendia | Dr.(c) Víctor G. García | Technological escalation and the exploration model of natural science |
| 16/02/2023 | Dr. Giovanni Fernández | Mtro. David Higuera | The theoretical unrealizability of perfected science |
| 02/03/2023 | Dr. Manuel David Morales | Mtro. Gabriel Rivera | Extraterrestrial science |
| 16/03/2023 | Gdo. Marco Molina | Dr .(c) Jean-Paul Andrieu | Are there any limits to the problem-solving capacity of computers |
| 30/03/2023 | Lucas Cañoles | Gdo. Ignacio Clavero-Fernández | Coping with cognitive limitations: problems of rationality in a complex world |
| 13/04/2023 | Mtro. David Higuera | Dra. Teresa Álvarez | Technology, complexity, and social decision |
| 27/04/2023 | Gdo. Ignacio Clavero-Fernández | Lucas Cañoles | Complexity’s bearing on philosophical anthopology |
Últimos ajustes
Las sesiones serán grabadas en audio y vídeo para fines de archivo o difusión, por lo que todo aquel que participe del grupo concede a Filosofía Fundamental el derecho de uso y explotación de su imagen y audio. El envío del correo del perfil supone la aceptación de esta cláusula.
Los vídeos sólo quedarán disponibles a quien sea si los ha publicado oficialmente Filosofía Fundamental.
Filosofía Fundamental se reserva el derecho de admisión a Realidad y Proceso, grupo internacional de investigación científico-filosófica.
Agradecimientos
El aula virtual está patrocinada por «Fauces Estudios«, de Eduardo Flores Arróliga.
La presente exposición pretende realizar una evaluación, así como una indagación, sobre aquella idea reológica de “lo físicamente responsable”. Para ello, se toma el caso de Nietzsche y se observan los innegables cruces con el debate científico de su tiempo subyacentes, en cierta medida, a las principales ideas de su filosofía. ¿Puede filosofarse de espaldas a la ciencia? ¿La filosofía requiere necesariamente de la ciencia para proceder? Para atender a estas cuestiones resultará ineludible prestar atención a la historicidad de las preguntas.
La pregunta sobre Dios es uno de los temas que compete a la filosofía, la cual a lo largo de su historia ha intentado responder de diferentes formas. En el presente trabajo analizaremos algunas de estas respuestas cuyo sustento es de carácter lógico y otras cuyo sustento es de carácter físico. Es decir, unas van por la vía lógica (del logos) de investigación y otras por la vía física (de physis). Dentro de este último ámbito podríamos ubicar a la reología como la nueva herramienta de investigación filosófica que pudiera ser utilizada para tratar de responder en la actualidad de forma físicamente responsable a la pregunta por Dios desde la filosofía.
La intención del presente escrito es la de proponer una nueva manera de tratar el análisis del fenómeno de la complejidad social mediante el uso de la reología. Para ello, el texto se dividirá en dos momentos: en una primera parte me propondré definir las categorías de sociedad (entendida como sistema) y de complejidad social. En un segundo momento, tras una revisión de los limitantes que presentan dichas teorías, intentaré proponer una nueva forma de analizar el problema bajo la perspectiva la reología, más específicamente desde lo expuesto por reólogos como César Rodríguez en “La tríada modal de la estructuración: una herramienta reológica” (2022) y Carlos Sierra-Lechuga en “Estructura y realidad, una investigación de reología” (2022).
En física, la acción es una magnitud escalar de la que pueden derivarse las ecuaciones de movimiento de un sistema a través del principio de mínima acción. Este principio es una de las leyes más generales de la física teórica y encuentra su confirmación en regímenes que abarcan desde la mecánica clásica hasta la mecánica cuántica y la relatividad. Sin embargo, es una de las más controvertidas desde el punto de vista filosófico. Dada su aparente transversalidad resultan especialmente interesantes sus implicaciones metafísicas y es por ello que realizaremos una aproximación reológica al asunto de la acción física, asumiendo lo hasta ahora descubierto con esta herramienta filosófica y confrontándolo con las conclusiones que podamos alcanzar.
En esta ponencia se intenta ofrecer una definición tentativa sobre la «realidad digital». Se contrastarán algunas otras definiciones que se han dado sobre este tipo de realidad a lo largo de los años (como ciberespacio, flujo de información, imagen interactiva, realidad «virtual») y sus elementos (objetos digitales, contenidos multimedia) para después proponer un acercamiento reológico a la realidad digital que la logre abordar como una estructura física, dinámica, abierta y respectiva, en lugar de una visión ontológica o fenomenológica.
Partiendo del recorrido realizado en el Seminario internacional de investigación científico-filosófica Realidad y proceso, pretendemos compartir el itinerario y primeros resultados de una investigación reológica sobre la complejidad de lo real. Para ello, después de una sucinta indicación metodológica de la vía de la investigación y de señalar la complejidad como asunto investigado, trataremos de responder si podemos sostener que la complejidad es un carácter de lo real, fundamentada en el dinamismo intrínseco de lo real, así como si esta res acusa una respectividad de las cosas, y un “más” que nos insta a investigar.
La inteligencia artificial ha ocupado un espacio privilegiado en el surgimiento de nuevas tecnologías en las últimas décadas. La presente conferencia tiene como propósito reflexionar en torno a la capacidad de las computadoras de convertirse en “agentes inteligentes» a través del uso de sistemas como machine learning o deep learning. Se revisarán desde una perspectiva reológica las dificultades de los postulado de la inteligencia artificial, según el cual las máquinas tienen la capacidad, a través del uso de algoritmos, de aprender y utilizar lo aprehendido en la toma de decisiones tal y como lo haría un ser humano, a luz del problema de la logificación de la inteligencia y la entificacion de la realidad.
La presente conferencia pretende continuar con aquella empresa anunciada en Antropología y reología. Comienza sintetizando algunos hallazgos allí expuestos; el experienciar y su fundamento en la condición estrictamente corpórea del humano. Luego, se lleva a cabo un análisis de su carácter corpóreo enlazándolo con el comportamiento, actividad por la cual el cuerpo está ya en un medio probando realidad, esto es, experienciando. Se plantea la exigencia de desestimar la noción behavouriana de comportamiento y las nociones tradicionales en las que «cuerpo» es mero vehículo entre estímulo y “mente”. Comportamiento no es el momento por el cual hay experienciar, donde cuerpo y medio son como elementos ajenos; más bien, comportamiento es el ya estar siendo del organismo humano en el medio en que es viable.
La triada modal de la estructuración distingue formalmente la extrastructuración, la conestructuración y la transestructuración en tanto modos de una única estructuración real. Ahora bien, además de afinar y afianzar las definiciones, deben asimismo aclararse otras cuestiones. El propósito de la sesión será, además de retomar las nociones fundamentales de la triada, el de afianzar las siguientes cuestiones: lo constitutivo y lo constitucional; lo ulterior y lo citerior; el campo “logal” y el campo “de efectividad”; la actualización y lo actualizado. En definitiva, se pretenderá concluir que el tipo de pregunta de investigación que se responde con este método es la de qué sistema/s, en virtud de qué dinamismos, se está actualizando en unas notas-de posicionadas de cierta manera.
La modalidad de re es habitualmente tratada dentro de la ontología analítica, que tiene a su disposición una herramienta: la estructura semántica bidimensional que se enfoca principalmente en la interacción de los conceptos (o el análisis conceptual). Desde ahí, reduce la realidad a objetos “puros”, es decir, no pretende, ni se lo propone, brindar una explicación a partir de lo que la evidencia empírica va mostrando en el camino investigativo, sino más bien ajustar el “mundo real” al de los espacios lógicos. Sin embargo, aquí presentaré una explicación diferente a cómo la modalidad debería recoger la estructuración dinámica de lo real. Mi propuesta pretende reconstruir y redefinir la modalidad de re a partir de tres elementos: la tríada modal de la estructuración, la estructuración cognitiva y la lingüística no conceptiva.
En esta indagación reológica se profundiza en lo que se entiende por masa a la luz del conocimiento científico contemporáneo, explicando la aparición de la masa y, por tanto, del espacio y del tiempo, en un universo inicialmente exento de ella. Se pretende concluir con que la aparición del tiempo y el espacio en el universo material es una consecuencia de una comparación entre dos estados de configuración diferentes y sucesivos en el proceso dinámico de transformaciones irreversibles que tienen lugar en las partículas elementales dotadas de masa. En definitiva, masa, tiempo y espacio son notas constitutivas de todas las realidades materiales que, por su carácter actual estructurado y estructurante, acusan una realidad dinámica y, por tanto, material espacio-temporal.
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